sor veronica

Sor Verónica nació con el nombre de María José Berzosa en Aranda de Duero hace 45 años. Fue la pequeña de un matrimonio que ya tenía cuatro hijos, todos varones. Fue una joven de carácter indómito. Como cualquier adolescente. Conoció los misterios de la noche y del amor, tuvo estrechas amistades, practicó baloncesto, y se matriculó en la carrera de Medicina. Tenía 18 años.Un buen día tomó la decisión de abandonarlo todo, novio incluido, y desapareció tras la puerta del convento de las clarisas de Lerma.

Nadie en su entorno pensaba que duraría en aquel nuevo mundo de clausura, a pesar de que hubiera antecedentes familiares como el caso de su hermano Raúl, de meteórica carrera y hoy obispo auxiliar de Oviedo.

Pero en menos de una década, aquella jovencita rebelde y extrovertida que llegó a protagonizar más de una travesura tras los muros del monasterio fue puliéndose. Convertida en Sor Verónica, sus rectoras intuyeron desde el principio que era una personalidad extraordinaria. Que bien enseñada podía resultar imparable, un torbellino.




Pues esta mujer ha fundado en estos tiempos una nueva congregación que se llama IESU COMMUNIO que es una escisión de las Damas Pobres de Santa Clara, y que ya ha recibido la documentación papal que las confirma como nueva realidad en el seno de la Iglesia.

Con su personalidad arrolladora,carácter, magnetismo, su inteligencia y creatividad, de contagiosa felicidad ha aglutinado a su alrededor a casi doscientas mujeres. Y existe lista de espera para entrar en los conventos de Lerma y La Aguilera, El perfil de estas nuevas monjas es el de mujeres jóvenes, en su mayoría menores de 30 años, de nacionalidad española, con formación universitaria y procedentes de núcleos familiares de todo tipo de clases.Son alegres monjas urbanas y universitarias, licenciadas en derecho, economistas, físicas y químicas,ingenieros de caminos, industriales, agrícolas y aeronáuticos, maestras, facultativas, farmacéuticas, biólogas, licenciadas en filosofía y otras profesiones.







De su hábito, atado a la cintura por un cordel blanco cuelga un rosario de madera de pino, sandalias todo el año.Una celda como dormitorio, oraciones desde las primeras luces del día, penitencia, disciplina, quietud, vigilia y labranza, como señal de sus entrega a Cristo.
A la espera de poder vender el magnífico convento de Briviesca para poder adquirir el convento de San Pedro Regalado de La Aguilera (Burgos)donde poder desarrollar el ‘milagro’de Sor Verónica, ahora en solitario dentro de la comunidad eclesial.

Desde luego,este fenómeno espiritual parece un milagro en los tiempos que corren y hay que desear mucho éxito a esta nueva gran comunidad de "Iesu communio".

¡¡¡ FELIZ NAVIDAD !!!

¡¡¡ FELIZ NAVIDAD PARA TODOS LOS QUE HABEIS VISITADO ESTE AÑO ESTE HUMILDE BLOG !!!




Y QUE LOS REYES MAGOS O PAPA NÖEL OS TRAIGAN TODO LO QUE LES PIDAIS

CHÚPATE ESTA, CALVO LEON

Esto es auténtico. La noche había sido muy agitada. Nuestro hombre se incorpora a duras penas de la cama, tras apartar las piernas de una mujer desnuda, y casi pisa a hombre tumbado en el suelo también desnudo. Tropieza con varias botellas de champán y wisky vacias que estaban por el suelo. A tientas, sorteando parejas desnudas por todos los lados, consigue llegar al baño, donde entreabriendo los ojos, el espejo le devuelve su rostro despeinado con restos de carmín por la cara.Tiene la lengua pastosa, pero algo le sobresalta. De la comisura de sus labios sobresale un hilillo blanco, y empieza lentamente a tirar de él. ¡Que sea una bolsita de té! XD ¡que sea una bolsita de té!




Y esto sucedió en la misma frontera entre las dos provincias. La mañana iba más o menos bien para los cazadores. Cada uno venía desde un punto distinto y vieron al unísono la misma bandada de codornices.
¡Pum! ¡Pum! Sonaron a la vez los dos tiros de escopeta. Los dos cazadores corrieron al punto donde habían caido las dos codornices muertas.
Las he dado yo, dice el cazador burgalés.
De eso nada, suelta el vallisoletano, los perdigones que las mataron fueron los mios. ¡Mías!, No, ¡Mías!.
Tras larga discusión al burgalés se le ocurrió una idea para conseguir el botín.
Venga, el que más aguante el dolor se las lleva y punto. A lo que el pucelano dijo: tuya ha sido la idea, tú empiezas.
Deja la escopeta en el suelo y ábrete de piernas, dice el burgalés, que tras una corta carrera le suelta al pucelano una patada con todas sus ganas, zás, en todos los huevos.
Estóico el pucelano y tras limpiarse los mocos, colocarse las órbitas en los ojos y secarse el sudor que le salía de las orejas, le dice al burgalés. Bueno, ahora me toca a mí.Prepárate. A lo que el cazador burgalés replica:
Sabes lo que te digo, que te quedes tú las codornices que no merece la pena discutir por tan poca cosa.

También me lo han contado y me lo creo

Uno de Valladolid llega al Casco Viejo de Burgos y se sienta en un bar. Llama al camarero y le dice:
- Chico, ven aquí.
El camarero llega y le dice:
- Aqui en Burgos no se dice 'chico', así que no me vuelvas llamar así. Llámame Jefe, Camarero, Tío...pero chico... no lo vuelvas a hacer.
El de Valladolid se empieza a mosquear y le dice:
- Vale, TIO, no pasa nada. Ponme un vasito de cerveza.
A lo que el camarero le contesta:
- Aquí en Burgos no tenemos 'vasitos de cerveza', puedo ponerte una cerveza, un corto, una caña, una jarra, un quinto, una birra, un garimba... pero 'un vasito de cerveza'... no.
El de Valladolid ya con un rebote de cojones le dice:
- Vaya!, pues ponme una caña, TIO. Y de camino traeme unas olivitas.
El camarero mira al 'pucelano' con desprecio y moviendo la cabeza hacia los lados le dice:
- Aquí en Burgos no tenemos 'olivitas', puedo ponerte unas aceitunas si quieres.
El de Valladolid ya aguantándose para no lanzarse a por el camarero le dice:
- Manda cojones el TIO, pues ponme unas aceitunas.
El camarero se va y le trae lo que le ha pedido.
A la hora de pagar, el de Valladolid paga al camarero y cuando le devuelve el cambio le dice:
- Un segundo tú, que tengo curiosidad, aqui en Burgos ¿cómo se les llama a los Gilipollas???
Y le contesta el camarero:
- Aquí no los llamamos, vienen ellos solos por la carretera de Valladolid...

¡AGUA VA!

Aguas minerales son las que vienen de un manantial subterráneo, distinguiéndose de otras aguas por presentar una riqueza de minerales no menor a 250 partes por millón, siendo estos minerales de origen natural.
El embotellamiento se hace en su sitio de origen y el agua estará libre de microorganismos sin agregarle tratamiento alguno.

Aguas de Santolín ha cumplido 15 años como planta envasadora del agua mineral natural que mana de los montes cercanos a Quintanaurria, una pequeña localidad de la Bureba situada a 35 kilómetros de Burgos y 15 de Briviesca. Y lo hace presumiendo de una tecnología que le ha permitido incrementar paulatinamente su producción hasta llegar a los casi 100 millones de litros anuales, tras quintuplicar su capacidad de envasado respecto a las cifras con las que arrancó.

Coca-Cola adquirió el manantial de aguas de Santolín y pasó a llamarse Bonaqua y en estos momentos se anuncia en todo el mundo con la marca de Aquabona.

El agua sale en un manantial natural,aunque una ‘fábrica’ de agua como la de Santolín en nada se parece a la imagen bucólica y tradicional de un manantial. En sus instalaciones no se ve el producto brotando de la tierra, sino que todo se capta mediante un sondeo ubicado en una cámara cerrada. A partir de ahí, y siempre a lo largo de tuberías controladas y desinfectadas periódicamente, el agua fluye hasta la zona de llenado, donde pasa a las botellas de vidrio o de plástico.
Mediante un proceso totalmente robotizado las botellas acaban taponadas, etiquetadas, plastificadas y colocadas en palés. La mercancía, lista para montar en camiones, espera dos días en el almacén hasta que concluyen los análisis de laboratorio que certifican la absoluta corrección de su composición. Entonces, solo queda su colocación en el mercado.



Dicen que las cataratas del Niagara las apagan por la noche. ¿Las luces o los grifos?, porque, ¡anda que no se gasta allí agua!

El agua del manantial de Quintanaurria procede de las lluvias que el terreno va filtrando y aportando sus propiedades minerales. Por eso cada agua es distinta dependiendo de dónde se obtenga. En el caso de Santolín, y gracias al terreno calizo sobre el que se ubica, destaca por ser baja en sodio (una característica beneficiosa para prevenir problemas de tensión arterial) y rica en calcio.
Curiosamente, lo que hoy bebemos no es lo que cayó del cielo ayer ni la semana pasada, ni siquiera el pasado invierno. Se estima que el líquido que mana tiene entre 20 y 40 años atrás, lo que permite a la planta cierta independencia respecto a la climatología a corto plazo. Si viene un año seco, la producción no se resiente.







Existen muchas clases de aguas:

Cloruradas que contienen sales (cloruro sódido) en proporciones mayores a 1gr por litro.

Bicarbonatadas que tiene mas de 1 gr. por litro de bicarbonatos junto con otros minerales que la transforman en un grupo muy complejo, vienen de terrenos volcánicos.

Carbónicas que poseen gas carbónico libre procedente del mismo manantial o añadido posteriormente por la empresa procesadora.

Sulfatadas que contienen grandes cantidades de sulfatos

Sulfuradas que contienen elevada cantidad de azufre y no son adecuadas para consumo humano.

Ferrunguinosas, con mucho hierro.

Radioactivas. Son las que tienen sales de radio lo que proporciona radioactividad natural.

Y ya se sabe que

Agua al mediodía, agua todo el día.

Cielo a corderos, agua a calderos.

Si las orejas sacude la burra, agua segura.

No bebas agua que no veas, ni firmes escrito que no leas.

Agua que no has de beber, déjala correr.

Al cabo de los años mil, vuelven las aguas a su carril.

Cielo de panza de burra, agua segura.

Agua, barro y basura, crian buena verdura.

El que con agua se desayuna, es que con vino cenó.


En casa bebemos agua del grifo porque es muy buena. Del vino tinto de Ribera del Duero, hablamos otro día.

DON MARIO VARGAS LLOSA

Merece la pena escucharlo atentamente

Premio Nobel de literatura

OTRA VEZ SERÁ, JESÚS

Soy fan del Niño Jesús de Praga y aprovechando lo que hay entre la constitución y la inmaculada, decidí romper la hucha para hacerle una visita.La salida en avión se hacía desde el aeropuerto de Burgos y el viaje parecía cómodo.
La realidad ha sido que los controladores aéreos de Aena decidieron que me tirara más de ocho horas conociendo la terminal con las maletas secuestradas en la panza del avión.El vuelo fue cancelado y ahí acabó el viaje a Praga.





Pasado el cabreo con los controladores aéreos, y con muchas dudas sobre si esto se puede considerar huelga o salvajada, te pones en su lugar para intentar entender sus motivos.

Ellos alegan que son empleados públicos que trabajan 28 días al mes, sin permisos por maternidad, con cambios de turno arbitrarios, haciendo más horas extra de las que permite la ley y teniendo que trabajar 1.670 horas al año sin contarles el tiempo de posibles enfermedades.

En el otro lado del ring está el ministro de Fomento que, precisamente el viernes que empieza el puente, aprueba un decreto en el que parecen vulnerados sus derechos, independientemente del pastón que llegan a cobrar.

¿Provocación?, ¿Excusa para implantar eso tan absurdo como el estado de alarma?, o
¿Simple y llanamente,baza política para quedar bien ante la perpleja y adormilada opinión pública?
Opinión pública que, ahora, exige y ruega que se privatice la gestión aeroportuaria de Aena, somos todos. En eso andan.



¿Los paganos?, los de siempre, esperando que nos devuelvan el dinero y pagando las futuras indemnizaciones de todo tipo, controladores incluidos, que saldrán de nuestros impuestos.
En poco tiempo sobrarán controladores, que crearán sus propias academias privadas, el clamor popular exigirá ser controlados por máquinas, pero algunos preferiremos seguir encomendándonos al Niño Jesús de Praga cuando volemos.María se llama su madre.

GRINTAR NO E SERXI

Si hablas bajito te prestan más atención.
¿No os habeis fijado cuando estais afónicos?
Por eso es bueno conocer el lenguaje de los signos.




El Condestable de Castilla,Don Juan Velasco, contrató al benedictino Pedro Ponce de León,para que hiciese "hablar" a su hermano Pedro en base a su método de educación de los sonidos,activando cada uno de sus organos fonatorios, y acompañado de un lenguaje con las manos, y para ello le trasladó al Monasterio de San Salvador de Oña.
En Oña se encuentra una de esas catedrales repartidas por la provincia burgalesa.
Fray Pedro Ponce de León consiguió que llegase a hablar perfectamente el hermano del Condestable y todos aquellos que acudierón a él. Su método fue el primero del mundo y aún hoy, con algunas modificaciones, sigue vigente en los centros foniátricos del mundo.




La Villa de Oña comienza su ascensión en la Historia de Castilla a partir del año 1.011, cunado el Conde castellano don Sancho García funda en ella el Monasterio de San Salvador. Con el tiempo éste habría de convertirse en el cenobio más poderoso de Castilla, tanto desde el punto de vista espiritual como económico, al tener bajo su dominio más de 300 iglesias y de 200 villlas. Sus posesiones se extendían desde el Cantábrico hasta el Arlanzón, y desde el Pisuerga hasta las provincias de Huesca y Zaragoza. Reflejo de esta autoridad es el monumental templo que hoy en día se puede contemplar.
Fruto de este prestigio fue su elección en repetidas ocasiones, como Cámara y Corte de los condes soberanos y reyes, ordenando aquí que sus restos descansaran el postrero sueño.
En el momento de su fundación, año 1.011, el Monasterio se verá habitado por monjas y monjes al unísono, tal y como ocurría en la tradición visigótica. Doña Tigridia, la hija del conde fundador, regirá sus destinos hasta la reforma del 1.033, momento en el cual se introduce la regla benedictina, de la mano de don Sancho el Mayor de Navarra.
El fulgor que confieren al Monasterio sus abades, como San Iñigo (1.035-1.068), le convierten en punto de destino de donaciones provenientes de reyes, nobles, obispos y pequeños propietarios. Los monarcas junto a esta masa de donaciones unían la cesión de determinados derechos regalianos, con lo que la abadía pasaba a detentar prerrogativas de carácter administrativo, tributario, judicial o militar, anteriormente exclusivas del poder real. Todo ello convertía al abad en un "señor" y al Monasterio en un "señorio".
Durante los siglos XII y XIII fueron contínuas las disputas entre el Abad de Oña y el Obispado de Burgos, disputas que obligaron a varios Papas a mediar. El fondo del enfrentamiento no fue otro que el destino de parte de los diezmos recaudados por el cenobio, y en los que el Obispado deseaba participar. Tras varios años y diversas bulas papales, al monasterio oniense no le quedó más remedio que plegarse a tales exigencias y ceder pingües beneficios económicos, discurría el año 1.218, tres años después 1.221, el Obispado de Burgos comenzaba la construcción de la Catedral.
Los privilegios comerciales otorgados propician la creación de una colonia judía en la Villa, colonia de la que aún se conservan restos.
Todo el patrimonio oniense pronto llegó a igualar, y casi superar, al de la mitra y cabildo catedralicio de Burgos, lo que originó largas disensiones y disputas entre los dos centros eclesiásticos. Estas disensiones necesitaron de la mediación pontíficia para su solución





Monasterio de San Salvador

Del origen románico de la iglesia quedan los muros de la nave y alguna ventana. Tras sobrepasar la puerta exterior del siglo XV con seis representaciones de condes y reyes protectores, hallamos una puerta gótico-mudéjar. En el interior destaca la talla románica de Cristo crucificado, las pinturas murales góticas de Santa María Egipciaca, las tablas góticas del primitivo retablo y bajo el crucero-cabecera del siglo XVI, la sillería gótica y los dos baldaquinos del siglo XV, con excelentes labores en madera y pinturas de la escuela de Oña, que cobijan ocho arcones funerarios de la misma época con los restos del Conde Sancho García, su esposa Urraca y su hijo García, último conde de Castilla, Sancho el Mayor de Navarra y Sancho el Fuerte de Castilla entre otros. El altar mayor, barroco, está dedicado a San Iñigo. La Sacristía alberga interesantes piezas resaltando el sepulcro del obispo Mendoza del siglo XVI y una tela del siglo X. El magnífico claustro de principios del siglo XV es obra de Simón de Colonia.

VIVIR DEL HUMO

Nieva también en Soria. Los ecologistas están todos en acción, estan huyendo de la nevada. No quieren que se construya la Ciudad del Medio Ambiente en Soto de Garray (Soria). A ellos les gustan más las florecillas, los pajaritos y las nubes, que las personas que a duras penas se quedan a vivir en la dura y extrema Soria. Cada vez más despoblada, con menos industrias y más abandonada por todo tipo de institución regional o estatal.
A uno le da envidia las inversiones y puestos de trabajo que se van a atraer hasta la Ciudad del Medio Ambiente.




La ciudad del Medio Ambiente consistirá en un conjunto de edificaciones destinadas a viviendas, empresas e instituciones de I+D, y a actividades culturales y deportivas, que se integrarán en el entorno natural con criterios totalmente ecológicos y de desarrollo sostenible.

La urbanización se expandirá a lo largo de una superficie similar a 474 campos de fútbol y se ubicará a unos 10 kilómetros de la ciudad de Soria, en un área calificada por la Unión Europea como Lugar de Interés Comunitario (LIC). Estará rodeada por las riberas del Duero, las proximidades del Monte de Valonsadero y el interior del Soto de Garray, tres ecosistemas naturales que los responsables del proyecto se comprometen a proteger.



Ya digo, me da envidia. Era eso o vivir del humo





CIUDAD DEL MEDIO AMBIENTE EN GARRAY, SORIA